Отражение научных категорий в трудах по российской историиСтраница 8
Воля в России — широко распространенная и первая форма протеста, бунт души. Бунт ради освобождения из-под психологического гнета, от стресса, возникающего из-за непосильного труда, лишений, притеснений . Воля — страсть творческая, в ней распрямляется личность. Но она и разрушительна, поскольку психологическую разрядку часто находят в материальном разрушении, в том, чтобы, отдаваясь собственному максимализму, крушить все подряд, что попадет под руку — посуду, стулья, барскую усадьбу. Это — буйство эмоций при незнании других форм протеста, это — бунт «бессмысленный и беспощадный».
Огромная территория и суровые природные условия определили образ жизни и соответствующую ему духовность, венцом которой явилась общая вера в Бога, вождя, коллектив8 . Потеря этой веры вела к крушению общества, к гибели государства, потере личностных ориентиров. Примеры тому: Смута начала XVII века — отсутствие «природного» царя; февраль 1917 года — разрушение веры в справедливого, заботливого монарха; рубеж 90-х годов — потеря веры в коммунизм.
Таким образом, для понимания и отражения процессов, протекающих на территории России, необходимо учитывать историческое пространство: взаимосвязь природных, географических, хозяйственных, политических, психологических и других факторов. В то же время факторы исторического пространства нельзя рассматривать как «застывшие», навсегда данные. Они, как и все остальное в мире, находятся в движении, подвержены изменениям в историческом времени.
Теории изучения литература различныхтеорий
1. Монографии: Вернадский Г.В. Русская историография. М., 1998; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991; Милов М.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. М., 1998 (локальная)
. Ключевский В.О. Курс русской истории. В 5-ти т. Т. 1. Лекция IV. М., 1989; Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. Гл. 1 (либеральная).
Нечкина М.В. Василий Осипович Ключевский. М., 1974; Эйдельман Н.Я. Последний летописец. М., 1983; Мунчаев Ш. М., Устинов В. В. История России. М., 2000; Маркова А. Н., Скворцова Е. М., Андреева И. А. История России. М., 2001 (материалистическая).
Нефедов С. А. История средних веков. М., 1996; Нефедов С. А. История нового времени. М., 1996 -
http://hist1.narod.ru (технологическая
).
2. Статьи: Буровский А. Начертание русской истории. (Русский народ в истории Евразии) // Родина, 1991, № 4 (локальная).
Леонтьев К. Между Востоком и Западом // Родина, 1995, № 5 (либеральная).
Милов М.В. Природно-географический фактор и особенности российского исторического процесса // Вопросы истории, 1992, № 4, 5 (локальная).
Олейников Ю. Природный фактор исторического бытия России // Свободная мысль, 1999, № 2 (локальная).
Савицкий П.Н. Геополитические заметки по русской истории // Вопросы истории, 1993, № 11-12 (либеральная).
Сахаров А. Смысл нашей истории// Родина, 1995, № 9 (материалистическая).
Смирнов С. Опыт Гумилева // Знание — сила, 1993, № 5 (локальная).
Нефедов С. А. Реформы Ивана III и Ивана IV: османское влияние// Вопросы истории, 2002, № 11 - http://hist1.narod.ru/Science/Russia/Osman.htm (технологическая
).
СРАВНИТЕЛЬНЫЕ СХЕМЫ
№ 1. Историческое время (периодизация) в трудах российских историков
|
В. Татищев (1686–1750) Всемирно-историческая теория |
1) Единовластие (от Рюрика до Мстислава 862–1132 гг.). 2) Аристократия удельного периода (1132–1462 гг.). 3) Восстановление монархии при Иоанне Великом III (1462–1505 гг.). 4) Укрепление монархии при Петре I (нач. XVIII века). |
|
Н. Карамзин (1766–1826) Всемирно-историческая теория |
1) Введение монархической власти – от призвания князей варяжских до Святополка Владимировича (862–1015 гг.). 2) Угасание самодержавия – от Святополка Владимировича до Ярослава II Всеволодовича (1015–1238 гг.). 3) Гибель русского государства и постепенное государственное возрождение России – от Ярослава II Всеволодовича до Ивана III (1238–1462 гг.). 4) Утверждение самодержавия от Ивана III до Ивана IV (1462–1533 гг.). 5) Восстановление единовластия царского и превращение самодержавия в тиранию – от Ивана IV (Грозного) до Бориса Годунова (1533–1598 гг.). 6) Смутное время – от Бориса Годунова до Михаила Романова (1598–1613 гг.). |
|
С. Соловьев (1820–1879) Всемирно-историческая теория |
1) Господство родового строя – от Рюрика до Андрея Боголюбского. 2) От Андрея Боголюбского до начала XVII века. 3) Вступление России в систему европейских государств – от первых Романовых до середины XVIII века. 4) Новый период истории России – от середины XVIII века до великих реформ 1860-х годов. |
|
В. Ключевский (1841–1911) Всемирно-историческая теория |
1) Русь днепровская, городовая, торговая (с VIII по XIII вв.). 2) Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольно-земледельческая (XIII– сер. XV вв.). 3) Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-земледельческая (XV – нач. XVII вв.). 4) Всероссийский, императорский период (XVII – сер. XIX вв.). |
|
М. Покровский (1868–1932) Всемирно-историческая теория (Материалистическое направление) |
Периоды формационного (прогрессивного) развития: 1) Первобытнообщинный строй (до IX века). 2) Феодализм (IX–XIX вв.). 3) Капитализм (втор. пол. XIX. в. – 1917 г.). 4) Социализм (с 1917 г.). |
|
Л.Гумилев (1912–1992) Локально-историческая теория |
Период существования русского этноса – примерно 1200–1500 лет. 1) Фаза пассионарной вспышки. Рождение этноса происходит на базе старых этносов как сложная система. На основе слияния славян, татар, литовцев, финно-угорских народов возникает русский этнос (1200–1380 гг.). Создается Великое княжество Московское (1300–1500 гг.). 2) Фаза акматическая. Этнос распространяется в пределах Евразии от Прибалтики до Тихого океана (1500–1800 гг.). 3) Фаза надлома. Происходит огромное рассеивание пассионарной энергии, кристаллизирующееся в памятниках культуры и искусства, нарастание внутренних конфликтов, утрата единства этноса (1800–2000 гг.). Исходя из идей Гумилева, можно предложить дальнейшую периодизацию: 4) Фаза инерционная. Возвращается единство этноса, идет взаимное подчинение людей друг другу, накапливаются материальные блага (2000–2300 гг.). 5) Фаза обскурации. Процессы распада этноса становятся необратимы. Господствуют люди вялые и эгоистичные. (2300–2500 гг.). 6) Фаза мемориальная. Этнос умирает (2500–2700 гг.). |
|
И. Ионов (наш современник) Всемирно-историческая теория (Либеральное направление) |
Периоды временной модернизации (прогресса): 1. Традиционное аграрное общество ( до конца XIX века) 2. Индустриальное общество (конец XIX - конец XX века) 3. Постиндустриальное общество ( с конца XX века) |
|
С.Нефедов (наш современник) Всемирно-историческая теория (Технологическое направление) |
1. Норманнское завоевание Восточной Европы и становление Киевской Руси (IX в.). 2. Модернизация по византийскому образцу и принятие христианства (X–XII вв.). 3. Монгольское завоевание и становление Великого княжества Московского ( XIII – XV вв. ). 4. Модернизация по османскому образцу (XVI в.). 5. Модернизация по шведско-голландскому образцу (XVIII–XX вв.). 6. С XIX века на территории Восточной Европы распространяется общемировое явление – переход, модернизация общества традиционного в индустриальное. Переход датируется XIX–XX вв. Этот период хронологически совпал с периодом вестернизации, начавшейся раньше, в XVIII веке. |
Хорватия в системе международных отношений (XII – середина XIV в.)
Автономное Королевство Хорватия, Славония и Далмация находилось под управлением венгерской династии Арпадов. Первоначально им правил престолонаследник с титулом герцога, но уже во второй половине XII в. во главе управления королевством становится представитель местной знати, носящий титул бана. При этом на протяжении всего столетия вела ...
Система управления
Древние египтяне свою страну называли Кеми. Ее считали «житницей мира». Египет стоит у истоков европейской цивилизации. Письменные знаки египтян легли в основу финикийского алфавита, из которого возникла азбука греков и римлян. Египетские ученые разработали начала многих наук: астрономии, медицины, геометрии, механики и архитектуры. Люд ...
Причины Кавказской войны 1817-1864 гг.
Сложность чеченской проблемы, вся ее глубина и острота, в первую очередь, вызваны особенностями исторического прошлого чеченского народа.
Чеченцы - древний кавказский народ с твердо устоявшимися родовыми традициями. Эти родовые традиции или как их еще называют тейповыми, это отношения основанные на началах кровной мести и семейно-клано ...